Modul Ajar SKI Kelas X
Peradaban Arab Pra-Islam

Tujuan: Mengidentifikasi kondisi geografis, sosial, ekonomi, dan politik Jazirah Arab pra-Islam dengan benar.

Kegiatan awal: Guru mengucapkan salam dan mengajak peserta didik berdoa, kemudian mengecek kehadiran. Guru melakukan apersepsi dengan menunjukkan peta Jazirah Arab dan menanyakan apa yang mereka ketahui tentang wilayah tersebut. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran hari ini dan menjelaskan pentingnya memahami latar belakang peradaban Arab pra-Islam, dilanjutkan dengan pertanyaan pemantik.

Memahami: Peserta didik secara berkelompok mengeksplorasi berbagai sumber (buku teks, artikel, video pendek) untuk mengidentifikasi kondisi geografis, struktur sosial (kabilah, strata), sistem ekonomi (perdagangan, pertanian), dan dinamika politik (kekuasaan, konflik) masyarakat Arab pra-Islam, menghubungkan temuan dengan kehidupan sosial saat ini.

Mengaplikasi: Setiap kelompok membuat mind map atau diagram sederhana yang merangkum poin-poin penting dari hasil eksplorasi mereka mengenai kondisi Arab pra-Islam, dengan fokus pada keterkaitan antar aspek tersebut.

Merefleksi: Perwakilan kelompok mempresentasikan mind map mereka, kelompok lain memberikan tanggapan dan pertanyaan. Guru memberikan umpan balik, mengklarifikasi konsep, dan menguatkan pemahaman tentang kompleksitas peradaban Arab pra-Islam, serta mengaitkannya dengan relevansi mempelajari sejarah.

Penutup: Peserta didik bersama guru menyimpulkan poin-poin penting materi. Guru memberikan apresiasi atas partisipasi aktif dan memotivasi peserta didik untuk pertemuan selanjutnya, diakhiri dengan doa penutup dan salam.

Tujuan: Menganalisis sistem kepercayaan masyarakat Arab pra-Islam dan implikasinya terhadap kehidupan sehari-hari.

Kegiatan awal: Guru mengucapkan salam, berdoa, dan mengecek kehadiran. Guru mengulas singkat materi pertemuan sebelumnya dan mengaitkannya dengan topik hari ini. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran, yaitu menganalisis sistem kepercayaan, dan memberikan skenario masalah tentang praktik keagamaan aneh di masa Jahiliyah untuk merangsang pemikiran kritis.

Memahami: Peserta didik menganalisis berbagai bentuk kepercayaan masyarakat Arab pra-Islam (animisme, dinamisme, politeisme, hanifisme, Nasrani, Yahudi) dan implikasinya terhadap praktik sosial, moral, serta hukum yang berlaku, dengan mencari contoh-contoh nyata dari kisah-kisah pra-Islam.

Mengaplikasi: Dalam kelompok, peserta didik mendiskusikan studi kasus atau dilema moral yang muncul akibat sistem kepercayaan pra-Islam (misalnya, praktik penguburan bayi perempuan, perbudakan, atau pertikaian antar kabilah), lalu merumuskan analisis dan solusi dari sudut pandang Islam.

Merefleksi: Setiap kelompok mempresentasikan hasil analisis dan solusi mereka, dilanjutkan dengan sesi tanya jawab dan diskusi kelas. Guru memberikan penguatan tentang bahaya syirik dan pentingnya tauhid, serta bagaimana Islam mengubah pandangan hidup masyarakat Arab secara fundamental.

Penutup: Peserta didik merangkum perbedaan esensial antara kepercayaan pra-Islam dan ajaran tauhid. Guru memberikan tugas membaca materi tentang nilai-nilai positif pra-Islam dan menutup dengan apresiasi serta doa.

Tujuan: Mengevaluasi nilai-nilai positif dan negatif peradaban Arab pra-Islam sebagai landasan dakwah Nabi Muhammad ﷺ dan menyajikan hasil analisis tentang karakteristik peradaban Arab pra-Islam dalam bentuk infografis atau presentasi.

Kegiatan awal: Guru mengucapkan salam, berdoa, dan mengecek kehadiran. Guru mengingatkan kembali materi sebelumnya dan mengaitkan dengan tugas proyek. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran untuk mengevaluasi nilai-nilai pra-Islam dan menyajikan hasil analisis, serta menjelaskan tahapan proyek infografis atau presentasi.

Memahami: Peserta didik secara mandiri dan berkelompok mengevaluasi nilai-nilai positif (seperti keberanian, kemurahan hati, kesetiaan, kecintaan pada syair) dan negatif (seperti fanatisme kabilah, perbudakan, kejahatan) peradaban Arab pra-Islam, serta mengidentifikasi bagaimana nilai-nilai ini menjadi tantangan atau peluang bagi dakwah Nabi Muhammad ﷺ.

Mengaplikasi: Peserta didik bekerja dalam kelompok untuk membuat infografis digital atau presentasi interaktif yang merangkum seluruh materi tentang peradaban Arab pra-Islam, termasuk kondisi sosial-ekonomi-politik, sistem kepercayaan, serta nilai-nilai positif dan negatifnya. Mereka menggunakan kreativitas untuk menyajikan data secara menarik dan mudah dipahami.

Merefleksi: Setiap kelompok mempresentasikan infografis/presentasi mereka di depan kelas. Guru dan kelompok lain memberikan umpan balik konstruktif. Guru memimpin diskusi tentang hikmah mempelajari peradaban pra-Islam dan bagaimana Islam datang menyempurnakan akhlak mulia serta menghapus kejahiliyahan.

Penutup: Guru bersama peserta didik membuat simpulan akhir tentang seluruh materi. Guru memberikan apresiasi tinggi atas kerja keras dan kreativitas peserta didik, serta memberikan motivasi untuk terus belajar sejarah Islam. Kegiatan ditutup dengan doa dan harapan agar ilmu yang didapat bermanfaat.

Jazirah Arab merupakan semenanjung luas yang sebagian besar wilayahnya gurun pasir kering, seperti Gurun Sahara. Namun, di beberapa tempat terdapat oase dan lembah subur yang menjadi pusat permukiman dan jalur perdagangan penting. Lokasinya yang strategis di antara tiga benua (Asia, Afrika, Eropa) menjadikannya titik pertemuan peradaban kuno dan jalur perdagangan rempah-rempah serta komoditas lainnya. Kota-kota seperti Mekah dan Madinah (Yatsrib) menjadi pusat aktivitas ekonomi dan keagamaan.

Masyarakat Arab pra-Islam didominasi oleh sistem kabilah atau kesukuan. Ikatan darah (ashabiyah) sangat kuat dan menjadi dasar loyalitas. Setiap kabilah memiliki pemimpin (syaikh) dan hukum adat sendiri. Meskipun ada hierarki sosial (bangsawan, rakyat biasa, budak), kesetiaan kabilah seringkali lebih diutamakan daripada status individu. Konflik antar kabilah sering terjadi karena perebutan sumber daya atau harga diri (tsa'r).

Perekonomian utama di Jazirah Arab adalah perdagangan, peternakan (unta, domba), dan pertanian di daerah oase. Mekah menjadi pusat perdagangan internasional yang ramai, terutama berkat adanya Ka'bah yang menjadi tempat ziarah. Kafilah dagang besar sering melakukan perjalanan ke Syam (Suriah) dan Yaman. Sistem riba (bunga) dan praktik penipuan dalam perdagangan umum terjadi.

Tidak ada pemerintahan pusat yang kuat di Jazirah Arab pra-Islam. Kekuasaan tersebar di tangan para pemimpin kabilah. Kota-kota besar seperti Mekah memiliki dewan penasihat (mala') yang mengatur urusan kota. Konflik dan perang antar kabilah sering terjadi, menyebabkan ketidakstabilan politik dan sosial. Kekuatan eksternal seperti Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) dan Persia (Sasanid) juga memiliki pengaruh di beberapa wilayah perbatasan.

Mayoritas masyarakat Arab pra-Islam menganut politeisme (menyembah banyak berhala) yang berpusat di Ka'bah. Berhala-berhala seperti Hubal, Latta, Uzza, dan Manat disembah sebagai perantara kepada Tuhan yang lebih tinggi. Selain itu, ada juga kepercayaan animisme (menyembah roh dan benda alam), dinamisme (percaya kekuatan pada benda), serta kelompok minoritas yang menganut Yahudi, Nasrani, dan Hanif (pengikut ajaran Nabi Ibrahim عليه السلام yang monoteis).

Meskipun disebut Jahiliyah, masyarakat Arab pra-Islam memiliki nilai-nilai positif seperti keberanian (syaja'ah), kemurahan hati (karam), kesetiaan terhadap janji (wafa'), kecintaan pada syair dan sastra, serta harga diri (izzah). Namun, mereka juga memiliki nilai-nilai negatif yang merusak, seperti fanatisme kabilah (ashabiyah), praktik perbudakan, kebiasaan minum khamar, perjudian, dan penguburan bayi perempuan hidup-hidup (wa'd al-banat) karena takut kemiskinan atau aib.