Modul Ajar & RPP Aswaja / Ke-NU-an Kelas X
Sumber Hukum Islam menurut Aswaja

Tujuan: Peserta didik dapat mengidentifikasi dan mengklasifikasikan dalil-dalil hukum Islam dari Al-Qur'an dan Hadis untuk amaliyah NU.

Alat & bahan: Kertas HVS, spidol warna, gunting, lem, modul ajar, laptop/tablet.

Langkah kerja:

1. Amati gambar 1 tentang beberapa amaliyah Nahdlatul Ulama yang sering dilakukan.
2. Identifikasi amaliyah yang ditampilkan pada gambar dan tuliskan di kolom 'Amaliyah NU'.
3. Bacalah dengan cermat potongan dalil Al-Qur'an dan Hadis yang tersedia, lalu jodohkan dengan amaliyah NU yang sesuai.
4. Tempelkan dalil yang telah dijodohkan di kolom 'Dalil (Al-Qur'an/Hadis)' dan jelaskan singkat makna dalil tersebut.
5. Diskusikan dalam kelompok, lalu presentasikan hasilnya di depan kelas.

🔒 Tabel kerja dan lembar refleksi murid tidak ditampilkan di pratinjau — keduanya ada di berkas unduhan.

Asesmen awal (diagnostik):

1. Apa yang kamu ketahui tentang hukum wajib, sunah, mubah, makruh, haram?
2. Menurutmu, dari mana asal hukum-hukum tersebut dalam Islam?
3. Sebutkan satu contoh amaliyah atau tradisi keagamaan yang kamu tahu di lingkungan NU!
4. Mengapa penting bagi kita untuk mengetahui dasar hukum suatu perbuatan dalam Islam?

Formatif (proses): Observasi partisipasi aktif peserta didik dalam diskusi kelompok dan presentasi, serta kelengkapan dan ketepatan mind map/poster/infografis.

Sumatif (akhir): Penilaian hasil proyek infografis tentang hierarki sumber hukum Islam menurut Aswaja dan tes tertulis akhir materi.

🔒 Rubrik KKTP dan kunci jawaban tidak ditampilkan di pratinjau — keduanya ada di berkas unduhan.

Memahami sumber hukum Islam adalah pondasi utama dalam beragama. Bagi Nahdlatul Ulama, pemahaman ini tidak hanya tentang mengetahui dalil, tetapi juga tentang bagaimana dalil tersebut dipahami dan diterapkan sesuai manhaj Ahlussunnah wal Jama'ah. Modul ini akan membimbing Anda menelusuri kekayaan khazanah hukum Islam, dari Al-Qur'an hingga ijtihad ulama NU.

1. Pengertian dan Urgensi Sumber Hukum Islam
Sumber hukum Islam adalah dasar atau landasan utama bagi umat Islam dalam menentukan hukum syariat. Urgensinya sangat besar karena tanpa sumber hukum, umat Islam akan kehilangan arah dalam beribadah dan bermuamalah. Dalam Ahlussunnah wal Jama'ah an-Nahdliyah, sumber hukum Islam tidak hanya dipahami secara tekstual, tetapi juga kontekstual dengan mempertimbangkan kaidah-kaidah ushul fikih yang telah disepakati oleh ulama salafus shalih. Pemahaman yang benar terhadap sumber hukum akan menjaga kemurnian ajaran Islam dan menghindari penafsiran yang menyimpang.

2. Al-Qur'an sebagai Sumber Hukum Pertama
Al-Qur'an adalah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ (Shallallahu 'alaihi wa sallam) melalui Malaikat Jibril secara mutawatir, membacanya bernilai ibadah. Kedudukannya sebagai sumber hukum pertama dan utama tidak dapat digantikan. Setiap muslim wajib berpegang teguh pada Al-Qur'an. Dalam Al-Qur'an terdapat hukum-hukum pokok yang bersifat umum maupun rinci, baik yang berkaitan dengan akidah, ibadah, muamalah, maupun akhlak. Contoh: firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 183 tentang kewajiban puasa: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (Yā ayyuhallażīna āmanū kutiba 'alaikumus-ṣiyāmu kamā kutiba 'alallażīna ming qablikum la'allakum tattaqūn) artinya 'Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa'.

3. Hadis/Sunah sebagai Sumber Hukum Kedua
Hadis atau Sunah adalah segala perkataan (qaul), perbuatan (fi'il), dan ketetapan (taqrir) Nabi Muhammad ﷺ. Kedudukannya sebagai sumber hukum kedua setelah Al-Qur'an. Hadis berfungsi sebagai penjelas (bayan) terhadap ayat-ayat Al-Qur'an yang masih bersifat umum, memberikan rincian, atau bahkan menetapkan hukum baru yang tidak ada dalam Al-Qur'an. Pentingnya Hadis terletak pada bagaimana Nabi ﷺ mengimplementasikan ajaran Al-Qur'an dalam kehidupan nyata. Contoh: Hadis tentang tata cara shalat: صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي (Shollu kamaa ra'aitumuuni usholli) artinya 'Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat'.

4. Ijma' sebagai Sumber Hukum Ketiga
Ijma' adalah kesepakatan para mujtahid dari umat Muhammad ﷺ setelah beliau wafat, atas suatu hukum syara'. Ijma' menjadi sumber hukum ketiga setelah Al-Qur'an dan Hadis. Keberadaan Ijma' menunjukkan adanya konsensus ulama dalam memahami dan menerapkan ajaran Islam, sehingga hukum yang dihasilkan memiliki kekuatan hukum yang kuat. Ijma' terbagi menjadi Ijma' Sharih (jelas) dan Ijma' Sukuti (diam). Contoh: kesepakatan ulama tentang keharaman khamr (minuman keras) meskipun dalil Al-Qur'an dan Hadisnya bersifat zhonni (tidak pasti).

5. Qiyas sebagai Sumber Hukum Keempat
Qiyas adalah menyamakan hukum suatu masalah yang tidak ada nash-nya (Al-Qur'an dan Hadis) dengan masalah lain yang ada nash-nya karena adanya persamaan illat (sebab hukum). Qiyas menjadi sumber hukum keempat yang digunakan ketika tiga sumber sebelumnya tidak secara langsung menjelaskan suatu masalah baru. Qiyas sangat penting dalam menghadapi perkembangan zaman dan masalah-masalah kontemporer yang tidak ada pada masa Nabi. Contoh: meng-qiyas-kan hukum narkoba dengan khamr karena sama-sama memabukkan dan merusak akal, sehingga hukumnya sama-sama haram.

6. Dalil-Dalil Tambahan dalam Aswaja
Selain empat sumber hukum utama, Aswaja juga mengakui dalil-dalil tambahan yang digunakan dalam penetapan hukum, antara lain: Istihsan (menganggap baik suatu hukum yang menyimpang dari qiyas karena ada dalil yang lebih kuat), Maslahah Mursalah (menetapkan hukum berdasarkan kemaslahatan umum yang tidak ada dalil khusus yang melarang atau memerintahkannya), 'Urf (adat kebiasaan yang tidak bertentangan dengan syariat), dan Istishhab (menetapkan hukum berdasarkan hukum yang telah ada sampai ada dalil yang mengubahnya). Dalil-dalil ini menunjukkan fleksibilitas dan kebijaksanaan Islam dalam merespons berbagai situasi.

7. Hierarki dan Implementasi Sumber Hukum dalam NU
Nahdlatul Ulama dalam menetapkan hukum selalu mengacu pada hierarki sumber hukum yang baku: Al-Qur'an, Hadis, Ijma', kemudian Qiyas. Jika keempat sumber ini belum cukup, maka dalil-dalil tambahan seperti Istihsan, Maslahah Mursalah, 'Urf, dan Istishhab dapat digunakan. NU juga sangat menghormati pendapat para imam mazhab (terutama Syafi'i) sebagai wujud dari Ijma' ulama salaf. Metode ini menjaga konsistensi dan keautentikan hukum Islam sekaligus relevansinya dengan konteks keindonesiaan, menjunjung tinggi nilai tawassuth, tawazun, i'tidal, dan tasamuh.

Rangkuman: Sumber hukum Islam menurut Aswaja meliputi Al-Qur'an, Hadis, Ijma', dan Qiyas sebagai sumber utama, serta dalil tambahan seperti Istihsan, Maslahah Mursalah, 'Urf, dan Istishhab. Al-Qur'an dan Hadis adalah wahyu dan sunah Nabi, sementara Ijma' adalah kesepakatan ulama dan Qiyas adalah analogi hukum. Pemahaman yang komprehensif terhadap sumber-sumber ini penting untuk mengamalkan Islam secara benar dan moderat, sesuai manhaj Nahdlatul Ulama.

🔒 Daftar pustaka tidak ditampilkan di pratinjau — ada di berkas unduhan.

Modul ajar "Sumber Hukum Islam menurut Aswaja" mata pelajaran Aswaja / Ke-NU-an Kelas X ini disusun sesuai ketentuan Kurikulum Merdeka · Pembelajaran Mendalam dan dinyatakan dapat digunakan dalam pembelajaran Tahun Pelajaran 2026/2027.

Rujukan: Permendikdasmen No. 13 Tahun 2025 (Pembelajaran Mendalam) · Permendikdasmen No. 1 Tahun 2026 (Standar Proses) · CP: Kepka BSKAP No. 046/H/KR/2025